חפש

מנזר איברסקי, סמארה: שירותים, כתובת, ביקורות

חוכמת המקרא מלמדת כי ברד זה לא יעמוד,שבו יש לפחות שלושה צדיקים. כלומר, הכוח האמיתי הוא לא druzhinah וכוח צבאי, אלא בעזרתו של אלוהים, שנשלחו על ידי תפילות הקדושים הקדושים. העם הרוסי הבין זאת היטב, ולכן לא חסכו את האמצעים והעבודה להקמת מנזרים קדושים, שהפכו לא רק למעוז האורתודוקסיה, אלא גם למקור בלתי נדלה של טוהר ומוסר רוחני. אחד המנזרים האלה, שנבנה על גדת הוולגה, יהיה הסיפור שלנו.

מנזר איברסקי

מבצר סמארה

כיום סמארה היא אחת הערים הגדולותהוולגה התיכונה. ההיסטוריה שלה מתוארכת יותר מארבע מאות שנים. בשנת 1586, בימי שלטונו של הקיסר פיודור יואנוביץ ', הוקם המצודה על חוף הוולגה - עיירת סמארה. הזמן היה חסר מנוחה, וזה לקח מגדל שמירה, חוסם את הדרך לנוודים ערבה. כמו כן התעורר מנזר קדוש, המכונה "מנזר הנשים המנצורות-טרנספיגורציה". הלוחמים עמדו עם נשק בשורה של אדמת רוסיה, והאחיות הנזירות הציעו תפילות למען האויב של היריבים.

זה נמשך עד 1764, כאשרהמשכן בוטל על ידי מספר הנזירות הקטן. העדר מרכז רוחני כה חיוני לחיים לא יכול היה להשפיע. במחצית הראשונה של המאה הבאה - המאה ה XIX, החברה הגבירה את המגמות שמטרתן הפילוג הכנסייה. בנוסף, כתות שונות היו מפוזרים בהרחבה, הפעילים שבהם היו נציגי הכפירה המולוקנית.

הצורך ליצור מנזר

כדי להתנגד תופעות כאלה, יש צורךהיה ליצור מעוז רב עוצמה של אורתודוקסיה אמיתית. לשם כך פנו תושבי סמארה אל הסינוד הקדוש ביוזמה לפתוח מנזר בעיר, המיועד לכמאה תושבים. עם זאת, התמיכה ברעיון הסאראנים, הנהגת הסינוד, דרשה מידע קונקרטי על הכספים שיוקמו למנזר.

מנזר נשים איברסקי

בעיה זו נפתרה בשיטה המוכחת הישנה -הודיע ​​על תרומות לתושבי העיר לבניית המנזר. אזרחים מכובדים ודתיים במיוחד של העיר הקימו חבר נאמנים שהשתלט על החלק הארגוני של המפעל, וכמה מנציגי העשירים של העיר תרמו תרומות גדולות, ומה שחשוב יותר, הם כתבו מגרשים לבניית המנזר.

יצירת קהילת נשים

תאריך הקמת המנזר נחשב לשנת 1850,כאשר הקפלה נבנתה, שבה נערכו משמרות לילה. עבור עזיבתו, המשל של שני המקדשים הקיימים בעיר - קתדרלת קאזאן וכנסיית טריניטי - שימש. במשך הזמן, סביב הקפלה, נבנו שמונה תאים, שבהם מי שהשתוקקו להקדיש את חייהם לשירות האל.

מן התושבים הראשונים בשנת 1852 הוקמהקהילה קטנה, שממנה מונה הכומר. המשכן שלה היה הילדה האדוקה מריה ינוב. בחירה זו היתה מוצלחת מאוד, ומאוחר יותר היא הראתה את עצמה כארגונית אנרגטית ומוכשרת. בזכות עבודתה החל תהליך אינטנסיבי של יישוב הקהילה.

מנזר אייבסקי בסמארה

הפיכת הקהילה הנשית למנזר

בתוך שלוש שנים הראשון נבנה ונחנךבית המקדש של המנזר העתידי, ובקרוב בקומה התחתונה, האחרת, המוקדשת לאם ירושלים של אלוהים, פתחה את דלתותיה בפני הקהילה. זה קרה ביולי 1857. עם זאת, זה היה רק ​​ההתחלה של עבודות בנייה נרחבות. שנה לאחר מכן הונחה כנסיית אבן גדולה בשם מצגת ה ', בהדרכת מועצת הנאמנים של רשויות ההגירה ושל נשות הקהילה.

כמובן, כזה קנאות מצד יחידים,הקדישו עצמם לענין הדתי הזה, ושיעורים כה אינטנסיביים של הסדר קהילתי לא יכלו אלא לגרום לתגובה החיובית ביותר של הנהגת הסינוד הקדוש. התוצאה היתה הפיכת קהילת הנשים למנזר בשנת 1860, שנקראה מנזר איבר. סמארה, כך, קיבל מעוז נחוץ מאוד של רוחניות הארה דתית.

ארגון החיים הכלכליים של המנזר החדש

לא הרבה לפני האירוע החגיגי הזהמפארת הקהילה, מריה יאנובה, קיבלה נדרי נזיפה בשם מרגריטה, ובזכות שירותיה הועלתה לדרגת המנזר החדש. בוצעו גינונים ואחיות אחרות. מן המסמכים ששרדו ברור כי בשנת 1860 מינה המנזר האיברי בסמארה עשרים נזירות ומאה ותשעים טירונים. עבור משכן שנפתח זה עתה, זה די הרבה. זה ידוע כי מנזרים רבים מאוד עם היסוד שלהם מספר קטן בהרבה של תושבים.

מנזר איבריאני בסמארה, לוח הזמנים של השירותים

מהימים הראשונים לקיומה, איבריאןהמנזר (סמארה) היה צריך לספק את קיומו. העובדה היא שהוא שייך לקטגוריה של מנזרים שאינם למגורים ולא קיבל כל סובסידיות לתחזוקתו. כמובן, חלק מהכספים הדרושים באו מתורמים מרצון ובאמצעות תשלום עבור פריטים דתיים שונים, כגון זיכרון לטווח ארוך של הנפטר, קריאת תהילים בבתים פרטיים וכן הלאה. אבל ההכנסה העיקרית של האחיות היתה הכסף שהרוויחו להם בסדנאות הרבות שנפתחו במנזר.

זה ידוע כי סמלים כאן נכתבו וטבע עבורהם לבשו חלוק, תפרו בגדי כנסייה וקישטו אותם רקמה זהב מיומנת, שטיחים שטיחים ותפרו בגדים אלגנטיים עבור תושבי העיר. אפילו עבודות יד גבריות כמו סנדלרות וכריכה נמצאו בידי נשים. זה היה בזכות החריצות של תושביה ואת נדיבות התורמים כי מנזר איבר (Samara) חי ופיתח.

אם המנזר אנטונינה ועבודותיה

מאז 1874, המנזר של המנזר, במקום היוצאיםאחרי עשרים וחמש שנה במשרד של אמא של מרגרט, הוא הופך אבס אנטונינה. בעבר, היא ביצעה את חובותיו של גזבר נזירי. כמו קודמתה, תרמה אמא ​​אנטונינה תרומה חשובה לארגון חייו של המנזר. בשל מאמציה בשנת 1882, בניית מקדש אבן חם בשם סמל Tver של אמא של אלוהים החלה. שש שנים לאחר מכן, הכנסייה היתה מקודשת בחגיגיות, ושירותים קבועים החלו להתרחש בה.

Iversky Samara מנזר, את לוח הזמנים של השירותים

אבל אחד החידושים העיקריים, היוזםשהיתה אבס אנטונינה, היתה בניית בית-חולים מרווח בן שתי קומות במנזר. הפרויקט מומש הודות לתרומות הנדיבות של סוחרי סמארה פ. שיובלובה, שהעבירו את כל הכספים הדרושים למנזר איברסקי (סמרה). שנתיים לאחר מכן, בשנת 1889, נפתח בית ספר קופי על ידי עבודות המנזר במנזר, שבו למדו כל הזמן כמאה בנות ממשפחות של עירוניים ואיכרים, ובית זיקנה לבנות נברא כל הזמן.

בשנים האחרונות לפני המהפכה

הגמגום אנטונינה הלך לורד בשנת 1892 ונקבר בבית המקדש של סמל Tver של אם האלוהים, לבניית אשר היא מיישמת כל כך הרבה כוח נפשי ופיזי. מקומה נלקח באותה צורה כמו שהיא, שביצעה בעבר את הציות של נזירת הגזירה פופניה, אך כעבור שש שנים היא הוסרה מעמדה זו ופינתה את מקומה לאלמנה הכהונה, אב מילובידובה, שנטלה את שמו של שרפים במונסטיות. בשנים הבאות היא הובילה את המנזר, המשלבת במיומנות פעילויות רוחניות וכלכליות. תחת סמכותה, מנזר איברסקי (סמארה) פגש את האירועים הדרמטיים של 1917.

שירותים במנזר איברסקי

יש לציין כי בתקופה זו המנזרהשיגה הרבה בפיתוח שלה. בשטחה היו ארבעה מקדשים. במנזר איברסקי (Samara) השתתפו גם נזירות המנזר וגם תושבי העיר. נוסף על כך, המנזר היה מפורסם במוסדות הצדקה המאורגנים היטב שלו, ביניהם: בית חולים, בית ספר קופי, בית מחסה ליתומות והוספיס. מספרם הכולל של תושבי המנזר ב- 1917 עלה על ארבע מאות איש.

תקופת הרדיפות הדתיות

בשנים שלאחר מהפכת אוקטובר,מנזר משותף גורלם של מנזרים רוסיים רבים. בשנת 1919 נשללה ממנה מעמדה כמסד דתי. מתוך עשר הדירות, רובן נתנו כדירות משותפות לעובדים מקומיים.

במקור מבנים המקדש, במקורהקהילה האורתודוקסית המקומית שסיפקה שירותי פולחן פותחו מחדש לצורכי משק הבית, וכנסיית המנזר המרכזית, קתדרלת ההנחות ומגדל הפעמונים באורך 65 מטר נפוצצו. במשך שנים רבות, מנזר איברסקי (Samara) קטע את פעילותה. לוח השירותים של אותן שנים העיד רק על המשך התפילה במסגרת קהילה דתית, ואילו המנזר עצמו בוטל.

תחיית המנזר הקדוש

תחייתו של המנזר הקדוש החלה בשנות התשעיםהשנים שבהן חזרה הכנסייה בכל רחבי הארץ לכל מה שנלקח ממנה שלא כדין בשנים הקשות. בשנת 1991, הקהילה של הנשים היה מאורגן מחדש, לרשותם הם העבירו את הנחות הכנסייה של הכנסייה. מאז אותה תקופה, החלה פעולת שחזור פעיל. הרבה היה צריך להיבנות מחדש, לשחזר את המראה של התמונות שנשמרו וזיכרונות של תושבי העיר העתיקה.

בתהילתה הקודמת עומדת עכשיו מעל הוולגהמנזר (סמארה). ביקורות של צליינים שביקרו בו רק תיירים מראים כי עבודות של בוני, restorers, ו רק מתנדבים שרצו להשתתף התחייה שלה לא היו לשווא. בשנת 1994, קהילת הנשים שהוקמה על שטחה קיבלה מעמד רשמי של מנזר. מעתה ועד היום, עומד בראשו הגאון ג'ון (קפיטנטסב).

מנזר איברסקי סמארה, כתובת

היום

מלא חיים רוחנייםמנזר איברסקי (סמרה). לוח הזמנים של השירותים שנערך מדי יום בו מעיד על ציות מלא של השירותים עם מחזור שנתי שנקבע על ידי מגילת הכנסייה הרוסית האורתודוכסית. זרם עולי הרגל שבאים להתפלל בתוך חומותיו הולך וגדל מיום ליום. מאמר מצורף למאמר, המציג בבירור היכן נמצא מנזר איברסקי (סמארה). כתובת המנזר: Samara, Volzhsky Avenue, 1.

  • דירוג: