חפש

ויליאם בטלר ייטס: ביוגרפיה ויצירתיות

ויליאם באטלר ייטס ידוע כגדולמשורר דובר אנגלית בשלהי המאה התשע-עשרה ובתחילת המאה העשרים, שעשה הרבה כדי לשנות את הסגנון הפואטי, וגם כמחזאי, מסאי וסופר פרוזה. ברשימת הספרים המומלצים על ידי המינגווי לקריאת חובה לסופרים צעירים, צוין גם "האוטוביוגרפיה" של ייטס. שירתו זכתה להכרה על ידי מתרגמים דגולים. לא רק כמשורר הופיע בפני ויליאם בטלר ייטס. שיריו, כמובן, הם בעלי ערך רב, אבל ויליאם באטלר ידוע כמחזאי. לדרמטורגיה של ייטס הייתה השפעה חזקה על תומאס אליוט, שאפיין את עבודתו של קודמו כ"אינטגרלי ברוח ימינו ".

מוצא, נוער ותכונות של יצירתיות מוקדמת

שלום באטלר

המשורר הדובר אנגלית, שמעניין אותנו, נולד בובירת אירלנד, במשפחתו של אמן מפורסם שהיה שייך לבית הספר "פרה-רפאלי" (שאגב, משפחת קיפלינג היתה גם היא קרובה). הוא לא קיבל חינוך פורמלי הגון, אבל הוא עשה הרבה לבד. הוא היה נלהב מדי לספרות.

הפסוקים הראשונים מסומנים בהשפעה החזקה של שלי וספנסר. הוא החל לכתוב אותם בחזרה בשנת 1882, ואת הפרסום הראשון שתחילתה בשנת 1885. לאחר מכן, בשנת 1885, השתתף ויליאם בארגון של החברה האלכימית של דבלין, העוסקת במדעי הנסתר. עניין בהם יישאר עם המשורר לכל החיים.

ויליאם התחיל לפרסם בגיל 20, ועוד 4השנה פירסם את ספר השירים הראשון. על הבנת הרעיונות של הפרה-רפאליסטים, אמר הצעיר, חווה "שנאת קופים" לרציונליות ולמעשיות של המודרניות. נדמה היה לו כי השירה נפגעה על ידי המגפה הזאת, הוא חיפש הישועה בסמליות, מתוך אמונה כי דימוי היופי החבוי מעינינו אינו יכול להיווצר באופן שונה מאשר באמצעות שימוש בסמלים. עם זאת, גם אז ייטס דרש מן האמנות לא רק את ההשפעה הרגשית על הקורא, אלא גם את ההשפעה של המוסרי.

פעילות חינוכית

שלום באטלר ייטס הוא משתוקק לגלימה השמימית

הרבה כוח נתן המשורר להארהפעילויות. בשנת 1891 הוא ארגן את האגודה הספרותית האירית בלונדון, ולאחר מכן את האיגוד הלאומי האירי בדבלין, השתתף במרץ בעבודת "אגודת השירה", טיפל בפופולריות של הפולקלור האירי. אחד ההישגים שלו היה יצירתה של הליגה הגאלית כביכול - איגוד חברתי שמטרתו לפתח את התרבות הלאומית האירית, את תחייתה של השפה המקומית ואת המעבר לספרות המבוססת על מסורת עממית.

לעם האירי יש היסטוריה קשה. "האי הירוק" היה מיושב על ידי שבטים קלטיים במאה הרביעית לפנה"ס. בתקופה המודרנית, במאה ה -12, אירלנד נפלה תחת שלטון אנגליה. רק בשנת 1921 הוא קיבל מעמד של שליטה, ובשנת 1949 - עצמאות. צפון אירלנד, המכונה לעתים קרובות אולסטר, נשאר עם הבריטים. השליטה הזרה היתה אכזרית, החוקים לא אפשרו לאירים להשתמש בשפת האם שלהם תחת כאב מוות. באמצע המאה האחרונה, המאבק על תרבותם ושפתם היה מסובך על ידי הגירה המונית; עכשיו האירים חיים בחו"ל כמו באירלנד. מספר המשתמשים בשפת האם שלהם ירד. גם עכשיו, כשהמצב מתיישר, באירית מדובר רק ברבע מהאוכלוסייה.

"תחייה ספרותית אירי"

המאבק עם הירידה של התרבות ולהגדיר את המשימהתנועת ההתעוררות הספרותית האירית, שבה התעוררה הליגה הגאלית, ותחילתה קשורה לפרסום ב -1893 של אוסף פואטי, שנכתב על ידי ויליאם ייטס (סלטיק דמדומים). משתתפי התנועה לא הפחיתו את מטרתה לבעיות שפה צרות, ורבים מהם, כולל ויליאם, כתבו באנגלית. "הגאלי הוא שלי, אבל לא את שפת האם שלי", אמר ויליאם בטלר ייטס. הצעות מחיר שימשו לעתים קרובות להפיץ תנועה זו. המשימות של "התחייה הספרותית האירית" היו בקנה מידה גדול - לעורר את הרוח הלאומית, לשמור על המסורת הלאומית, להגן על עצמאותה של תרבות המדינה.

יצירת התיאטרון הספרותי האירי

במסגרת התנועה, ויליאם באטלר ייטס ייסד ב1899 התיאטרון הספרותי האירי בדבלין והנהלתו כמעט עד מוות, כ -40 שנה. על הרפרטואר לתיאטרון שלו הוא עבד בעצמו, ופנה בעיקר לבעיות האפוס הלאומי ולתולדות מולדתו. כאן ייטס היה החידוש הגדול ביותר. הוא הצליח ליצור תפיסה מוזרה של "תיאטרון פואטי", אנטיתיזות על ידי שליטה של ​​נטורליזם.

חיים אישיים ושירים על אהבה

בשירה, שהפכה ליעודה העיקרי של ייטס, הואגם הוא חיפש כל הזמן. עבודתו המוקדמת היתה מושרשת במיתולוגיה, והיא ניזונה מהרעיון של "יופי נצח". המציאות כמעט לא משכה את המשורר. סוג של טעם טרגי בשירתו של ייטס הובא על-ידי אהבה. בגיל 24, הוא פגש צעיר יופי Mod GUN, שחקנית ומהפכנית, במשך שנים רבות היו רגשות נלהבים לה כי לא נותרה מחולקת. רק בת 52, הפעם הרביעית שקיבלה ממוד את הסירוב לאחד את חייהם, הובילה את המשפחה לוויליאם בטלר ייטס. "הוא צמא לגלימה השמימית ..." - זה הכותרת של אחד משיריו הקשורים למילות האהבה. אגב, השורות ממנו נשמע בתחילת הסרט "שיווי המשקל". רבים אינם יודעים כי המחבר שלהם הוא ויליאם באטלר ייטס. "אבל אני עני, ויש לי רק חלומות" - אומר הגיבור הלירי של השיר הזה, מתלונן שהוא לא יכול להפיץ את "המשי השמימי" לרגלי אהובתו.

שירה וידוי ושירה אזרחית

יטס באטלר willy אבל אני עני

במשך הזמן, העבודה של ייטסשבר. "יופי נצח", שירים על אהבה - כל זה הפך בהדרגה לנחלת העבר. החל באוסף של "אחריות" (1914), ויליאם בטלר יותר ויותר gravitates לכיוון וידוי ו שירה אזרחית. שירי האוסף מעבירים אווירה חברתית מתוחה. באירלנד הקתולית הסוערת, צבר אי שביעות רצון משלטון אנגליה הפרוטסטנטית. המשבר נפתר על ידי המרד בדבלין של 1916. אירלנד הכריזה על עצמה כעל רפובליקה, אך המורדים נמשכו רק חמישה ימים. ויליאם בטלר ייטס היה אז בלונדון, והאירועים היו בשבילו הפתעה מוחלטת, אבל הם הטביעו את חותמו.

זה לקח הערכה כואבת של העבר. במקום המיתולוגיה המעורבת במיסטיקה, עבודתו של ייטס כוללת את ההיסטוריה של המדינה עם גיבוריה האמיתיים. המציאות המדממת של ההתקוממות, שנטלה 450 חיים, מות מנהיגיה גרמה למשורר להפיל את האצולה הנשגבת, להביט באנשים בדרך חדשה.

הטונאליות הטרגית של המילים

החיים לא אפשרו למצוא תמיכה איתנה. מלחמת הגרילה שהתפתחה נגד הפולשים הבריטיים עוררה אכזבת ייטס מרייר. היה להתגבר על פחדיו של תגובת שרשרת של שנאה ואלימות. מאפיין הטון הטרגי של רוב השירים של תקופה זו. אבל, כמובן, נפגשנו המילים של ייטס אקורדים עליזים. דוגמא - הפואמה "הכנר של Dunii".

סמכות המשורר

שלום באטלר הייטס שירה

שירה ייטס זכה להכרה רחבה. כנראה שאין לחפש היפרבולציה בנוסחה של האקדמיה השוודית, שם יצוין כי עבודתו "מבטאת את המהות הרוחנית של העם כולו". סמכותו של המשורר היתה גדולה. בין השנים 1922-1928 היה ייטס חבר בסנאט האירי, אחד משלושת הסנטורים שהמליץ ​​לממשלה על חינוך, ספרות ואמנות. נאומיו המנומקים תרמו לשימורם של מונומנטים לאומיים רבים. עם זאת, רוב הניסיונות להתערב בפוליטיקה לא הניב תוצאות, והוא סירב לתואר כבוד.

נאום בסנאט

נאומי הסנאט יאטסה מאפשרים לך לשפוט את שלוהערכה של תפקיד התרבות בחברה. באחד מהם הוא אמר שאין לו שום תקווה לראות אירלנד אחת, לראות את סיפוח אולסטר; אבל הוא משוכנע שבסופו של דבר זה יקרה, ולא בגלל שהאירים יילחמו על זה, אלא מפני שהם ינהלו את ארצם היטב. ויליאם בטלר ייטס ציין כי זה יכול להיעשות על ידי יצירת תרבות שייצגו את ארצו וזה ימשוך את הדמיון של הנוער.

בעשור האחרון של החיים ויצירתיות

שלום באטלר yates ציטוט

בעשור האחרון חייו, כך נראה,זרמו בשלווה. התמיכה המוסרית והחומרית הגדולה היתה פרס נובל, שקיבל ב -1923. המשורר שוב מלא עוצמה רוחנית ופיזית, מדבר על התקרבות הזקנה בהומור רגוע. אבל זו רק שלווה חיצונית, החיים הרוחניים של המשורר עדיין מלאים במאבקים. בשנים הנמוכות, כל הסופר הנערץ, המביט לאחור על העבר, חושב על העתיד, שואל את עצמו שאלות מטרידות יותר מהשנייה. בעבודתו יש נושאים חדשים, רעיונות חדשים הם להיות מובל, טכניקת הפסוק משתנה. המשורר, כביכול, מפריך את עצמו כל הזמן. מצב החיפוש לא הותיר אותו עד הסוף.

ראוי גם לציין כי שירים הקשוריםבסוף תקופת עבודתו, יש אופי אישי יותר מאשר יצירות קודמות. בפרט, הם מזכירים את ילדיו של ויליאם, ההשתקפות של ייטס על ההזדקנות שלו מוצגים.

חמש-עשרה שנות חייו האחרונות, ייטסמוכר כמשורר האירי הלאומי. הוא נפגע לעתים קרובות, אך המשיך ליצור. בעשור האחרון של חייו הוא יצר יצירות המסומנות בכישרון יוצא דופן, תשוקה ודמיון גדולים. ביניהם אוספים כגון "מגדל" (1928) ו "מדרגות לולייניות", שנוצרו בשנת 1933.

משורר דובר אנגלית

המשורר מת על הריביירה הצרפתית, בעירקפטן מרטין, 28 בינואר 1939. המוות התרחש לאחר מחלה נוספת. על פי צוואה של ייטס, אשר היה המיועד שלו פואטי צוואה, בשנת 1948 שרידיו היו reboried באירלנד.

מחלוקות על אישיותו ויצירתו של המשורר

שירים על אהבה

מעברים חדים היו אופיינייםYats- אמן לאורך כמעט 60 שנה יצירתי נתיב. לעתים קרובות הוא סירב להישג, שינה ושינה את יצירותיו. גם עובדות החיים והביוגרפיה הספרותית של ייטס סותרות. כל ימיו חיבב תורות מיסטיות. זה בא לידי ביטוי בעבודתו. בייחוד, ויליאם ייטס חיבב את הרוחניות. "חזון" הוא ספר שפורסם בשנת 1925, שבו המחבר מפרש רגעים פסיכולוגיים והיסטוריים מנקודת המבט של המיסטיקה. בו בזמן, ויליאם בטלר אפילו האמין בדמגוגיה פאשיסטית פאשיסטית.

לפיכך, ואת פסקי הדין של המבקרים על שלועמדות אידיאולוגיות הן לעתים קרובות הדדיות: ייטס מיוצג כמהפכן, ריאקציונר, מסורתי או מודרניסט. פסקי דין נתמכים על ידי הפניות למאמרים, אמירות, קווים פואטיים. מחלוקות על האישיות ויצירתיות של ויליאם באטלר ייטס הפך למסורת. דבר אחד ברור - הוא היה אדם כל הזמן מחפש ישויות רוחניות חדשות. וזה היה נכס זה אשר הניע אותו ליצור שירה חדשה בצורה ותוכן, אשר הפך לחלק בלתי נפרד של התרבות המודרנית.

  • דירוג: